नेपालको विविधताबारे चर्चा गर्दा हामी प्रायः शेर्पा, नेवार, र गुरुङहरूको प्रशंसा गर्छौं। यद्यपि, नेपालमा धेरै साना, प्रायः अदृश्य समुदायहरू पनि छन् जसलाई सरकारले “लोपोन्मुख” वा “अति सीमान्तकृत” को रूपमा वर्गीकृत गरेको छ।
यी समूहहरूले अस्तित्वको खतराको सामना गर्छन्—जमीन र भाषा गुमाउनेदेखि जातीय भेदभावसम्म। सरकारी वर्गीकरण अनुसार, १० समूहहरूलाई “लोपोन्मुख” (१८० जनाजति कम जनसंख्या भएका) र १२ समूहहरूलाई “अति सीमान्तकृत” मानिन्छ [citation:1][citation:7]। थप रूपमा, दलित र मुस्लिम समुदायहरूले ठूलो संख्याको बावजुद गहिरो संरचनागत बहिष्करणको सामना गर्छन्।
लोपोन्मुख समूहहरू (Loponmukh)
यी समुदायहरू सानो जनसंख्या र चरम दुर्गमताका कारण सांस्कृतिक विलुप्तताको कगारमा छन्।
- राउटे: नेपालका अन्तिम घुमन्ते शिकारी र संकलनकर्ता। तिनीहरू पश्चिमी नेपाल (सुर्खेत, दैलेख, सल्यान) का जङ्गलहरूमा बस्छन् र हरेक केही हप्तामा सर्छन्। तिनीहरूको जनसंख्या केही सय मात्र अनुमान गरिएको छ, र तिनीहरूले वन विनाश र सरकारले तिनीहरूलाई बसाल्ने प्रयासहरूबाट ठूलो दबाबको सामना गर्छन् [citation:1][citation:19]।
- कुसुन्डा: २०० भन्दा कम जनसंख्या भएको, कुसुन्डा विश्वको सबैभन्दा लोपोन्मुख जातीय समूहहरूमध्ये एक हो। तिनीहरूको भाषा, कुसुन्डा, एक भाषा पृथक (अन्य कुनै ज्ञात भाषासँग सम्बन्धित नभएको) हो र त्यहाँ केही धाराप्रवाह वक्ताहरू मात्र बाँकी छन् [citation:1][citation:19]।
- चेपाङ: अर्ध-घुमन्ते मानिसहरू जसले परम्परागत रूपमा मध्य नेपाल (चितवन, मकवानपुर, धादिङ) का पहाडहरूमा स्ल्याश-एन्ड-बर्न खेती गर्थे। आज, लगभग ९५% चेपाङहरू भूमिहीन छन् र जङ्गली बेसार र जराहरूको लागि भर पर्छन्। तिनीहरू देशको सबैभन्दा आर्थिक रूपमा वञ्चित समूहहरूमध्ये छन् [citation:6]।
अति सीमान्तकृत समूहहरू (Ati Simantikrit)
यी समूहहरूले चरम गरिबी, भूमिहीनता, र सामाजिक बहिष्करणको सामना गर्छन्। सूचीमा थामी, बोटे, धानुक, र बरामु जस्ता समुदायहरू समावेश छन् [citation:1][citation:7]।
- थामी: मुख्यतया दोलखा र सिन्धुपाल्चोकका दुर्गम पहाडहरूमा पाइने आदिवासी समूह। तिनीहरूको दुर्गम स्थान र राजनीतिक प्रतिनिधित्वको कमीका कारण, तिनीहरू विकास कार्यक्रमहरूबाट ऐतिहासिक रूपमा बेवास्ता गरिएका छन्। धेरै थामी मानिसहरूले भेदभावबाट बच्न आफ्नो पहिचान लुकाएका छन्, तामाङ वा अन्य ठूला समूहको रूपमा प्रस्तुत गर्दै [citation:12][citation:18]।
- बोटे: परम्परागत रूपमा माछा मार्ने र डुङ्गा चलाउने मानिसहरू जो चितवन र नवलपरासीका नदीहरूमा बस्थे। तिनीहरूको परम्परागत जीविकोपार्जन राष्ट्रिय निकुञ्जहरूको सिर्जना र संरक्षण कानूनहरूले नदीहरूमा तिनीहरूको पहुँच प्रतिबन्धित गरेपछि गम्भीर रूपमा प्रभावित भएको छ।
दलित समुदाय: जातिको साङ्लो तोड्दै
दलित जनसंख्या (अर्थ “उत्पीडित” वा “भाँचिएको”) नेपालको जनसंख्याको लगभग १३% ओगटेको छ [citation:17]। सन् १९६३ मा जाति प्रणाली खारेज भए पनि, दलितहरूले संरचनागत, वंश-आधारित भेदभावको सामना गरिरहेका छन्।
- “छुवाछूत”: धेरै ग्रामीण क्षेत्रहरूमा, दलितहरूलाई अझै पनि मन्दिरहरूमा प्रवेश गर्न, सामुदायिक पानीका धाराहरू प्रयोग गर्न, वा गैर-दलित घरहरूमा बस्न निषेध गरिएको छ।
- आर्थिक बहिष्करण: दलितहरू भूमिहीन र सबैभन्दा गरिबहरूमध्ये असमान रूपमा प्रतिनिधित्व गर्छन्। धेरै अझै पनि म्यानुअल स्क्याभेन्जिङ वा छालाको काम जस्ता परम्परागत “अशुद्ध” पेशाहरूमा सीमित छन्।
- न्याय अस्वीकृत: एम्नेस्टी इन्टरनेशनलका अनुसार, दलितहरूले “दण्डहीनताको संस्कृति” को सामना गर्छन्। जब दलित महिला र केटीहरू जातीय हिंसाको शिकार हुन्छन्, प्रहरीले प्रायः मुद्दा दर्ता गर्न अस्वीकार गर्छ वा अभियोजनको सट्टा अनौपचारिक मध्यस्थताको लागि दबाब दिन्छ [citation:11]।
मुस्लिम समुदाय: सीमान्तभित्रको अल्पसंख्यक
मुस्लिमहरूले नेपालको जनसंख्याको लगभग ४.३% ओगटेका छन्, जसमध्ये अधिकांश तराई क्षेत्रमा बस्छन् [citation:3]। जातीय समूह नभए पनि, तिनीहरूलाई महत्वपूर्ण बहिष्करणको सामना गर्ने अल्पसंख्यकको रूपमा मान्यता दिइन्छ।
- शैक्षिक अवनति: मुस्लिम समुदायहरूमा नेपालको सबैभन्दा कम साक्षरता दर छ। ऐतिहासिक रूपमा, तिनीहरूलाई राज्य विद्यालयहरूबाट बहिष्कृत गरिएको थियो, र धेरै परिवारहरू अझै पनि मदरसा शिक्षामा निर्भर छन्, जुन सधैं मूलधारको पाठ्यक्रममा एकीकृत हुँदैन [citation:10]।
- कम प्रतिनिधित्व: मुस्लिमहरू सरकारी सेवा, राजनीति, र न्यायपालिकामा गम्भीर रूपमा कम प्रतिनिधित्व छन्। जहाँ तिनीहरू महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक छन्, त्यहाँ पनि तिनीहरूको स्थानीय निर्णय प्रक्रियामा आवाज हुँदैन [citation:3]।
मान्यताको लागि संघर्ष
यी समुदायहरूको लागि सबैभन्दा ठूलो चुनौती अदृश्यता हो। थामी जस्ता धेरै समूहहरू जनगणनामा कम गणना गरिएका छन् किनभने तिनीहरू भेदभावबाट डराउँछन् वा सरकारी अधिकारीहरूले तिनीहरूको नाम चिनेका छैनन् [citation:12]।
थप रूपमा, नेपाल सरकारको सकारात्मक कार्य नीतिहरू, राम्रो नियतका बावजुद, प्रायः “तलको तल” सम्म पुग्न असफल हुन्छन्। एक विश्लेषणले नोट गरेझैं, “नेपालका १०१ जातीय समूहहरूमध्ये, ७० को जनसंख्या १,००,००० भन्दा कम छ। तिनीहरूको हित र चासोहरू सामान्यतया बेवास्ता गरिन्छ” [citation:19]।
यात्रीको रूपमा तपाईंले कसरी मद्दत गर्न सक्नुहुन्छ
यदि तपाईं नेपाल भ्रमण गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाईंले यी समुदायहरूलाई नैतिक रूपमा समर्थन गर्न सक्नुहुन्छ:
- स्थानीय किन्नुहोस्: सीमान्तकृत समुदायहरूबाट सिधै हस्तशिल्प (थामी स्लेट उत्पादन वा चेपाङ बुनेका सामानहरू) खरिद गर्नुहोस् ताकि पैसा सिधै कारीगरहरूलाई जान्छ।
- सामुदायिक होमस्टे छान्नुहोस्: चितवन (थारू) वा पहाडहरू (चेपाङ) जस्ता क्षेत्रहरूमा आदिवासी र सीमान्तकृत परिवारहरूद्वारा सञ्चालित होमस्टेहरू रोज्नुहोस्।
- आफैंलाई शिक्षित गर्नुहोस्: सम्पदा स्थलहरू भ्रमण गर्दा, तिनीहरू निर्माण गर्ने वा त्यहाँ बस्ने सीमान्तकृत मानिसहरूको इतिहासबारे सोध्नुहोस्।
- सम्मान: फोटो खिच्नु अघि सधैं सोध्नुहोस् र सबै मानिसहरूलाई तिनीहरूको जाति वा जातीयताको बावजुद समान मर्यादाका साथ व्यवहार गर्नुहोस्।
बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
“लोपोन्मुख” को अर्थ के हो?
“लोपोन्मुख” नेपाली शब्द हो जसको अर्थ “Endangered” हो। यसले अत्यन्त सानो जनसंख्या भएका जातीय समूहहरूलाई जनाउँछ जो सांस्कृतिक वा भौतिक विलुप्तताको जोखिममा छन्, जस्तै राउटे र कुसुन्डा।
दलितहरू को हुन्?
दलितहरू परम्परागत हिन्दु प्रणालीमा “तल्लो” जातिका सदस्यहरू हुन् जसलाई ऐतिहासिक रूपमा “छुवाछूत” र गम्भीर भेदभावको अधीनमा राखिएको छ। तिनीहरूले नेपालको जनसंख्याको लगभग १३% ओगटेका छन्।
नेपालमा कति लोपोन्मुख समूहहरू छन्?
सरकारले आधिकारिक रूपमा १० समूहहरूलाई “लोपोन्मुख” र १२ समूहहरूलाई “अति सीमान्तकृत” सूचीबद्ध गरेको छ [citation:1]।
नेपालका मुस्लिमहरूले कस्ता चुनौतीहरूको सामना गर्छन्?
नेपालका मुस्लिमहरूले शैक्षिक अवनति, सरकारमा कम प्रतिनिधित्व, र जमीन स्वामित्वको कमीको सामना गर्छन्, जसले राष्ट्रिय औसतको तुलनामा उच्च गरिबी दरमा योगदान पुर्याउँछ [citation:3]।
अर्को पढ्नुहोस्: चेपाङ जाति — मध्य नेपालको अर्ध-घुमन्ते आदिवासी समूहको गहिरो अध्ययन।
